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        正文  乾隆中叶,大清王朝气运鼎盛,秦腔兴盛;孙星衍与洪亮吉酷嗜秦音

        章节字数:2627  更新时间:20-03-08 11:44

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            作者:史遇春

            三

            其实,秦腔在清代的兴起,还远在徽剧以前。

            清高宗乾隆(公元1736年~公元1796年)中叶,秦腔就已经在京师之中非常昌盛了。

            孙渊如(星衍)、洪北江(亮吉)两位大家,都对秦腔十分酷爱。

            笔记《悔逸斋笔乘》的作者清人李岳瑞曾经在京师厂肆的一家书店中,见到过一个小册子,提名做《秦云小谱》(因为撰写笔记时,已经是二十三年以后的事情了,所以,笔记作者多此明并不十分确定)。

            这本小册子中所记载的,全都是毕秋帆(沅)在陕西任巡抚期间,当时比较精妙绝伦的伶人的小传,这里面多记述的伶人,全都擅长秦腔。

            这本小册子里,还记载了孙渊如(星衍)、洪北江(亮吉)两位先生的言辞,说是:

            “中国所有的曲歌,比较高雅的,也仅仅能够合上商音的音节、旋律。”

            所谓商音,就是指旋律以商调为主音的乐声,其声多悲凉哀怨。

            “中国的曲歌之中,偶尔有那么一、二节能够合上宫音的音节、旋律的,可惜的是,就其全篇而言,则无法称之为宫音。”

            所谓宫音,就是指旋律以宫调为主音的乐声,其声正方而好义。

            “只有秦地的梆子(秦腔为梆子腔,前文又述),演剧者无论生、旦、净、末,只要一开口,就是黄钟大吕,合于中音的音节、旋律。”

            黄钟,我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。

            大吕,六种阴律的第一律。黄钟声调最宏大响亮。

            后多以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

            “并且,秦腔之中,没有一个字会混人商音、徵音。之所以如此,猜想是天籁自然所致,不是人力所能强行达到的。”

            商音,五音之一,亦指旋律以商调为主音的乐声,其声悲凉哀怨。

            徵音,五音之一,亦指旋律以徵调为主音的乐声,其声高亢磅礴。

            因为要把国运的兴亡和乐曲的盛衰联系起来,所以,有人还说:昆曲在明朝末年十分繁盛的理由就在于昆曲预示着明朝的衰亡。

            昆曲的特点是:

            清丽悲切、凄美婉转。

            听了昆曲之后,触情动心处常常让人为之泪下。

            所谓“亡国之音哀以思”,拿此时昆曲的兴盛与明王朝的江山日暮连接,还是满符合实情的。

            等到清朝乾隆中叶的时候,其时,清王朝的气运鼎盛。这个时候,人心安乐,生活和顺,表现在音乐旋律上,就是秦腔的兴盛。

            秦腔雍容圆厚的特色,正是天下大治时,规谏的音声。

            虽然实况大约如此,但是,要把这话和清朝末期的人说起来,就像是拿南极对北极,反差会非常大。

            笔记作者李岳瑞说,自己不懂得音律,而且,虽然自己就是秦人,但是,却非常不喜欢听梆子。

            就其观察思索,清末一些人对秦腔的论述,也不过是牵强攀扯之语罢了,也不见得就有真见识。

            不知这世界上真的有万宝常这个人吗?

            如果真有,笔记作者真相拜望他一番。

            (文中音乐方面的知识,我很贫乏,就只能按照自己浅显的理解书写了。有不对的地方,还请方家批评教正。)

            文中相关资料补充。

            孙星衍。

            孙星衍(公元1753年~公元1818年),字伯渊、渊如,阳湖县(今常州市区)人。生于观子巷(今和平南路),后迁居双桂坊。清高宗乾隆五十二年(公元1787年)殿试榜眼,历任翰林院编修、刑部主事。乾隆五十九年(公元1794年)再升刑部郎中。后任道台、署理按察使等职,清廉有政声。清仁宗嘉庆十六年(公元1811年),任代山东布政使时,称病告假回乡;三年后,客居扬州,参与校刊《全唐文》;嘉庆二十一年(公元1816年),主持南京钟山书院。先后主讲泰州安定书院、绍兴书院、杭州诂经精舍等书院,乐育英才;嘉庆二十三年(公元1818年),66岁,病逝。生平钻研经史文学音训之学,旁及诸子百家。精于金石碑版,工篆隶书,尤精校勘,辑刊《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》堪称善本。勤于著述,积30多年之功,集古今各经学家成就,刊成《尚书古今文注疏》,标志清代古文经学达到高峰,孙星衍因此成为乾嘉学派(古文经学派)的重要人物。还著有《周易集解》、《寰宇访碑录》、《孙氏家藏书目录内外篇》、《芳茂山人诗录》等多种文集。

            洪亮吉。

            洪亮吉,先世祖籍安徽歙县洪坑,三十七世洪璟曾任山西大同知府,其子洪公采为洪亮吉的祖父,入赘于常州赵氏,娶康熙四十八年状元赵熊诏之女为妻,从此定居常州。洪亮吉生于清高宗乾隆十一年(公元1746年)九月三日(10月17日),卒于清仁宗嘉庆十四年(公元1809年)五月十二日(6月24日)。自幼丧父,刻苦读书,以词章考据闻名,尤其擅长舆地。与同里黄景仁、孙星衍友善,并得袁枚、蒋士铨的赏识。屡试不中,先后充安徽学政朱筠、陕西巡抚毕沅等幕府。乾隆五十五年(公元1790年)44岁时终于以一甲第二名考中进士,授翰林院编修,充国史馆编纂官。乾隆五十七年(公元1792年)担任顺天府乡试同考官。后督贵州学政,任内为贵州各府书院购置经、史、《通典》、《文选》等方面图书,提高了贵州学术水平。嘉庆元年(公元1795年)回京供职,入直上书房,教授皇曾孙奕纯读书。嘉庆三年(公元1798年),以征邪教疏为题考试翰林和詹事,洪亮吉著文,力陈内外弊政数千言,为时所忌,以弟丧辞职回乡。嘉庆四年(公元1799年)为大学士朱圭起用,参与编修《高宗实录》;同年,上书《乞假将归留别成亲王极言时政启》,触怒嘉庆帝,下狱并定死罪;后改为流放伊犁;百日之后,即被释放回籍。从此家居撰述至终。

            毕沅。

            毕沅(公元1730年~公元1797年)清代官员、学者。字纕蘅,亦字秋帆,因从沈德潜学于灵岩山,自号灵岩山人。江苏镇洋(今江苏太仓)人。清高宗乾隆二十五年(公元1760年)进士,廷试第一,状元及第,授翰林院编修。历任内阁中书,军机处章京,修撰,侍读,甘肃巩秦阶道,陕西按察使,布政使、巡抚,河南巡抚,湖广总督等。清仁宗嘉庆元年(公元1796年)赏轻车都尉世袭。病逝后,赠太子太保,赐祭葬。死后二年,因案牵连,被抄家,革世职。经史小学金石地理之学,无所不通,续司马光书,成《续资治通鉴》,又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等。

            万宝常。

            万宝常(生年不详~约公元595年),隋代音乐家,江南人。其父大通曾从梁朝部将归附北齐,后图谋逃返江南,事情泄露被杀;因株连获罪,配充乐户,成为乐工。万宝常是一位音乐奇才,一次,与人吃饭,论及音乐,没有乐器,就随手持箸,在几个食器上敲起来,居然诸音俱备,颇为动听。当他提出八十四调理论时,有人哂笑他,以为是纸上谈兵式的谬论,他却能自如地在实践中运用这一理论,出手成曲,令人赞叹不已。还有一次,听宫中奏乐后,忍不住泪如雨下,说:“声音如此尖历悲哀,天下人将互相残杀矣。”时值盛世,众人皆以为是胡言,大业末年,天下群雄并起,果大乱。

            (全文结束)

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